La Santa Misa - una breve explicación sobre el Santo Sacrificio
- Introducción
- Primera parte: El sacramento de la Eucaristía
- Segunda parte: del Santo Sacrificio de la Misa
- Tercera parte: El conocimiento y a comprensión de las oraciones y ceremonias de la Santa Misa
- § 1º del conocimiento profundo de la Santa Misa
- § 2º de la celebración de la primera Misa y de la su relación con la Pasión y la Muerte de Nuestro Señor Jesucristo: las acciones y palabras del sacerdote
- § 3º de la celebración de la primera Misa y de la su relación con la Pasión y la Muerte de Nuestro Señor Jesucristo: las vestiduras del sacerdote
- Anexo: Bula Quo primum tempore - Papa San Pío V
Introducción
Además de utilizar los hechos ocurridos en el Antiguo Testamento con la finalidad de preparar los hombres para lo que sería revelado en el Nuevo Testamento, Dios se valió también de las profecías.
Y así es que vemos, en el Antiguo Testamento, la Santa Misa prefigurada por muchos hechos y también predicha por los profetas.
Entre los hechos del Antiguo Testamento que son prefiguras del Santo Sacrificio de
- El ofrecimiento de pan y vino a Dios por Melquisedec, sacerdote y rey de Salém (Gen. 14, 18-20);
- El maná, sustento milagroso que el Señor hacía caer todas las mañanas en torno del campo dos hebreos en el desierto, después de haber salido de Egipto guiados por Moisés (Ex. 16, 4-36). El maná era un alimento descendido del cielo. Nuestro Señor en
Varias cosas respecto de la venida y de la obra de Jesucristo fueron también predichas por los profetas, y una de ellas es el Sacrificio de
El profeta Malaquías nos muestra a Dios irritado con las negligencias y las pruebas de mala voluntad de los sacerdotes judíos de
“El hijo honra su padre, y el siervo reverencia a su Señor. Si yo, pues, soy vuestro padre, ¿dónde está mi honra? y se yo soy vuestro Señor, ¿dónde está el temor que se me debe? Dice el Señor de los ejércitos. Con vosotros hablo, oh sacerdotes, que despreciáis mi nombre, y que decís: ¿en qué despreciamos tu nombre? Vosotros ofrecéis sobre mi altar un pan inmundo, y decís: ¿en qué te profanamos? En eso que decís: La mesa del Señor está despreciada. Si ofrecéis una hóstia ciega para ser inmolada, ¿no es esto malo? y si ofrecéis una que es coja y enferma, ¿no es esto malo? Ofreced estos animales a vuestro gobernador, y veréis si le agradarán, o si os los recibirá con agrado, dice el Señor de los Ejércitos” (Mal. 1, 6-8).
Delante de esto, Dios, por la boca del profeta, se muestra resuelto a rechazar y a abolir los sacrificios Antiguos: “Mi afecto no está en vosotros, dice el Señor de los ejércitos; ni yo recibiré algún donativo de vuestra mano” (Mal 1, 10).
Y pasa a anunciar un Sacrificio Nuevo, ofrecido en toda la tierra: “Porque desde el oriente del sol hasta el poniente es mi nombre grande entre las gentes, y en todo lugar se sacrifica y se ofrece a mi nombre una oblación pura” (Mal. 1, 11).
La expresión “del oriente del sol hasta el poniente” es usada en las Escrituras para significar el mundo entero. La palabra “gentes” es siempre empleada en
Esta oblación a la que el profeta se refiere no es tomada en el sentido metafórico de oración o sacrificio espiritual o limosna: ella viene sustituir los sacrificios de los sacerdotes de
Y no se refiere directamente al Sacrificio cruento de
El hecho de haber usado Dios de figuras y profecías en el Antiguo Testamento con la finalidad de preparar al pueblo escogido para aceptar el Sacrificio de
Primera parte: el Sacramento de la Eucaristía
§ 1° de lo que es
- ¿Qué es el Sacramento de
- ¿En
Sí, en - ¿Por qué creéis que en el Sacramento de
Yo creo que en el Sacramento de - ¿Qué es la hóstia antes de la consagración?
La hóstia antes de la consagración es pan de trigo.
- ¿Después de la consagración, que es la hóstia?
Después de la consagración, la hóstia es el verdadero Cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo, bajo las apariencias de pan.
- ¿Qué hay en el cáliz antes de la consagración?
En el cáliz, antes de la consagración, hay vino de uva con algunas gotas de agua.
- Después de la consagración, ¿qué hay en el cáliz?
Después de la consagración, en el cáliz hay la verdadera Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, bajo de las apariencias de vino.
- ¿Cuándo se hace el cambio del pan en el Cuerpo y del vino en
La conversión del pan en el Cuerpo y del vino en
- ¿Qué es la consagración?
La consagración es la renovación, por medio del sacerdote, del milagro operado por Jesucristo en la Última Cena, cuando cambió el pan y el vino en su Cuerpo y en su Sangre adorable, por estas palabras: esto es mi Cuerpo; esta es mi Sangre.
- ¿Cómo es llamada por
Esta milagrosa conversión, que todos los días se opera sobre los nuestros altares, es llamada por
- ¿Quién dio tanto poder a las palabras de la consagración?
Fue el mismo Jesucristo Nuestro Señor, Dios omnipotente, que dio tanto poder a las palabras de la consagración.
- ¿Se debe adorar
- ¿Cuándo instituyó Jesucristo el Sacramento de
Jesucristo instituyó el Sacramento de
- ¿Por que instituyó Jesucristo
Jesucristo instituyó
Referencias: Extraído del Catecismo Mayor de San Pío X ± Cuarta parte, Capítulo IV.
Segunda parte: del Santo Sacrificio de
§ 1 de la esencia, de la institución y de los fines del Santo Sacrificio de
- ¿
- ¿Cómo se llama este sacrificio de
Este sacrificio de
- ¿Qué es, entonces, la Santa Misa?
La Santa Misa es la renovación del sacrificio que Jesucristo hizo en el Calvario. Entretanto, el Sacrificio del Calvario fue hecho por Jesucristo de forma cruenta, esto es, con derramamiento de sangre, al paso que en la Santa Misa ese mismo sacrificio es renovado por Jesucristo de forma incruenta, esto es, sin derramamiento de sangre. En la Santa Misa Nuestro Señor Jesucristo se inmola nuevamente para nuestra salvación, como hizo en el Calvario, aunque en la Santa Misa sea sin sufrimiento físico.
- ¿Entonces el Sacrificio de
Sí, el Sacrificio de
- ¿Qué diferencia, pues, y qué relación hay entre el Sacrificio de
Entre el Sacrificio de
- ¿No es por ventura el Sacrificio de
El Sacrificio de - ¿Para qué fines se ofrece el Santo Sacrificio de
Se ofrece el Santo Sacrificio de
- ¿Quién ofrece a Dios el Santo Sacrificio de
- ¿Quién instituyó el Santo Sacrificio de
- ¿A quién se ofrece el Santo Sacrificio de
El Santo Sacrificio de
- Si la Santa Misa se ofrece sólo a Dios, ¿por qué se celebran tantas Misas en honra de
- ¿Quién participa de los frutos de la Santa Misa?
Toda
- ¿Terminada
Terminada
Referencias:
Extraído del Catecismo Mayor de San Pío X ± Cuarta parte, Capítulo IV.
Tercera parte: El conocimiento y la comprensión de las oraciones y ceremonias de la Santa Misa
§ 1º del conocimiento profundo de la Santa Misa
- ¿Es necesario conocer profundamente la Santa Misa?
Un acto de religión practicado con tanta frecuencia, tan precioso en sus gracias, y tan consolador en sus frutos, es deseable que se conozca lo más posible, en la medida de nuestras capacidades.
- ¿Cómo podemos conocer más profundamente la Santa Misa?
Podemos conocerla más profundamente estudiando sus misterios, sus dogmas, la moral que encierra, y hasta los menores detalles de sus ceremonias y oraciones.
- ¿Para qué debemos conocer todo esto?
Para que la Santa Misa, que es el centro del culto católico, despierte los más vivos sentimientos de religión y de piedad.
- ¿Qué más debemos conocer de la Santa Misa?
Debemos conocer sus palabras sagradas; cada acción y cada movimiento del sacerdote; cada palabra que pronuncia para recordarnos que un Dios se inmola por nosotros, y que nosotros también debemos inmolarnos con El y por El.
- ¿Qué más es saludable conocer?
Debemos saber las grandes ventajas espirituales que un conocimiento más íntimo de la Santa Misa proporciona a los fieles, con la explicación literal de sus oraciones y ceremonias.
- ¿Dios exige de todos los fieles un conocimiento profundo y detallado de la Santa Misa?
No. Dios suple con la fe el conocimiento que no fue posible adquirir y jamás irá a despreciar el sacrificio de un corazón arrepentido y humillado (Sal. 50, 19).
- ¿Acaso
No. en
- ¿Con qué estado de espíritu debemos asistir a la Santa Misa?
Debemos dejar fuera de
§ 2º de la celebración de la primera Misa y de su relación con
- ¿Cuándo fue celebrada a primera Misa? Se puede y se debe creer que la primera Misa fue celebrada en el Cenáculo, la víspera de la muerte de Salvador.
2. ¿Qué paralelo podemos hacer entre el Cenáculo y la Santa Misa?
Podemos establecer el siguiente paralelo:
| Cenáculo | Santa Misa |
| Jesús se dirige al Cenáculo: acompañado de sus apóstoles, llega al Cenáculo, dónde estaba preparada la mesa del sacrificio y de la comunión. | El sacerdote se dirige al altar, precedido de los sus ministros, dónde está todo dispuesto para el sacrificio de la Santa Misa. |
| Jesús deja la mesa después de la cena prescrita por | El sacerdote desciende al pié del altar, aunque puro de faltas graves, para lavarse y purificarse de las faltas más leves. Por eso el sacerdote hace la confesión mutua con los asistentes, subiendo después al altar. |
| Jesús se sienta a la mesa eucarística: instruye a sus apóstoles y les da el resumen de su doctrina, diciendo: “Yo os di el ejemplo para que hagáis como yo hice” (Jn. 13). | El sacerdote hace en el altar la instrucción pública y preparatoria, con el objetivo de explanar estas palabras profundas de S. Justino: “sólo puede participar de |
| Jesús toma el pan y el vino en un cáliz, y los bendice. | El sacerdote toma el pan y el vino en un cáliz: es la oblación, las oraciones y bendiciones que la acompañan. |
| Jesús dio gracias, elevando los ojos a los cielos: aunque los evangelistas no registren las palabras de que Jesús se sirvió en esta acción de gracias, sabemos por | El sacerdote emplea las mismas palabras y gestos en el Canon de |
| Jesús pronuncia un himno de acción de gracias | El sacerdote termina el Santo Sacrificio de |
- ¿Qué hicieron Jesús y los apóstoles después de
- ¿Qué paralelo podemos establecer entre
Podemos establecer el siguiente paralelo:
| Escenas de | Escenas de la Misa |
| Jesús ora en el Huerto, con el rostro postrado en la tierra en agonía. | El sacerdote, al pié del altar, recita el Confíteor, en humilde postura. |
| Jesús, amarrado, sube a Jerusalén. | El sacerdote, ceñido con todos los paramentos, sube al altar. |
| Jesús fue, de tribunal en tribunal, instruyendo al pueblo, sus acusadores y sus jueces. | El sacerdote va del uno al otro lado del altar, para multiplicar y difundir la instrucción preparatoria. |
| Jesucristo, así que sentenciado y despojado de sus vestiduras, ofrece su Cuerpo a la flagelación, preludio de su ejecución y muerte. | El sacerdote descubre las oblaciones, retirando el velo que cubre el cáliz y la hóstia, aún no consagrados, y hace la ofrenda del pan y del vino, que van a ser consagrados, y cuya sustancia va a ser consumida. |
| Jesús es clavado en la cruz. | Jesús se hace presente en el altar con las palabras de la Consagración. |
| Jesús es suspendido en | Como en el momento de |
| Jesús expira en la cruz. | El sacerdote parte |
| Jesús es colocado en el sepulcro. | En |
| Jesús resucita glorioso. | La resurrección es significada por el lanzamiento de un fragmento de la hóstia consagrada (el Cuerpo de Cristo) en el cáliz que contiene la sangre de Cristo, en la hora en que el sacerdote dice la oración “Pax Domini sit semper vobiscum”, haciendo tres cruces sobre el cáliz. El sacerdote pide el efecto de esta vida Nueva a través de las oraciones después de la Comunión. |
| Jesús sube a los cielos, bendiciendo su Iglesia. | El sacerdote se despide de los fieles y los bendice. |
| Jesús envía el Espíritu Santo a sus discípulos. | Al final de la misa, es leído el inicio del Evangelio de S. Juan, que nos exhorta a hacernos hijos de Dios, dirigidos y movidos por el su Espíritu, conforme estas palabras del apóstol S. Paulo: "aquellos que son conducidos por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios" (Rom. 8, 14). |
- ¿Qué relación hay entre la Santa Misa y las palabras de Cristo en la Última Cena?
Nuestro Señor instituyó, después de la Última Cena, la parte esencial de las oraciones y ceremonias de - ¿Quien estableció las oraciones y ceremonias de las otras partes?
Las oraciones y ceremonias de las otras partes fueron establecidas por los apóstoles, por
Referencias:
Extraído del Catecismo de la Santa Misa
§ 3o de la celebración de la primera Misa y de su relación con
1. ¿El sacerdote debe usar vestiduras específicas para rezar la Santa Misa?
Sí, el sacerdote debe usar vestiduras específicas para rezar
2. ¿Estas vestiduras que el sacerdote debe usar para rezar la Santa Misa nos remiten a lo que sufrió Nuestro Señor en su Pasión y en su Muerte en
Sí, las vestiduras que el sacerdote debe usar en la Santa Misa nos remiten a lo que Nuestro Señor sufrió en su Pasión y en su Muerte en
3. ¿Estas vestiduras sacerdotales nos recuerdan alguna otra cosa?
Sí. Estas vestiduras nos recuerdan diversas virtudes que debemos esforzarnos para poseer y diversas buenas obras que debemos practicar.
4. ¿Cuáles son las vestiduras del sacerdote que va a celebrar la Santa Misa?
Las vestiduras del sacerdote que va a celebrar la Santa Misa son el amito, el alba, el cíngulo, el manipulo, la estola y la casulla.
5. ¿Qué es el amito?
El amito es un velo blanco que el sacerdote pasa sobre la cabeza y con el que cubre los hombros. Remite a la corona de espinas con la cual Nuestro Señor Jesucristo fue coronado. El amito nos recuerda que debemos siempre tener pensamientos puros, combatiendo sobretodo aquellos que nos vienen contra la castidad. Nos recuerda también la modestia de las palabras y el cuidado que debemos tener de no conversar inútilmente en la iglesia.
6. ¿Qué es el alba?
El alba es una túnica blanca, larga y que desciende hasta los pies del sacerdote. Remite a la túnica blanca con la cual Herodes mandó vestir a Cristo, para decir que era loco. El alba nos recuerda que seremos tildados de locos por el mundo si fuéremos fieles a Nuestro Señor, siguiéndole los pasos y renunciando a las ilusiones de este mundo para alcanzar nuestra recompensa en el Cielo. El hecho de descender el alba hasta los pies significa que debemos perseverar en las buenas obras. Es el símbolo de la pureza que el padre debe tener al rezar la Santa Misa y que los fieles también deben tener al asistir a ella.
7. ¿Qué es el cíngulo?
El cíngulo es una cuerda con la cual el sacerdote ciñe el alba a la altura de la cintura. Nos remite a los azotes de la flagelación de Nuestro Señor, bien como la cuerda con la cual amarraron a Nuestro Señor para arrastrarlo. Nos recuerda las virtudes de la fortaleza y de la castidad.
8. ¿Qué es el manipulo?
El manipulo es un paño que el sacerdote trae en el brazo izquierdo. su origen está en el hecho de que los filósofos griegos llevaban en el brazo un paño para secar el sudor del rostro cuándo enseñaban en las plazas; bien como en el hecho de que los trabajadores también llevaban un paño en el brazo para secar el sudor del rostro cuando trabajaban. Nos remite a las cuerdas con que ataron las manos de Nuestro Señor. Nos recuerda la autoridad que el sacerdote tiene para predicar la verdad, bien como que debemos trabajar para conseguir el Cielo, haciendo buenas obras.
9. ¿Qué es la estola?
La estola es un ornamento que el sacerdote trae en torno del cuello y que cruza sobre el pecho. Nos remite a
¿Qué es la casulla?
La casulla es un manto abierto de los lados y que el sacerdote pone por cima de todos los otros paramentos. Nos remite al paño rojo con el cual los soldados romanos vistieron a Nuestro Señor, para burlarse (Jn. 19, 1-3). Nos recuerda a virtud de la caridad, que debe animar las nuestras obras y oraciones. Nos recuerda también el yugo de
Referencias:
Extraído del “Catecismo de Perseverancia” ± Cuarta parte, lección XII ± Abade Gaume ± Porto, Librería Chardron, 1901, 4ë Edición.
Anexo:
SAN PÍO V
Bula sobre el uso a perpetuidad de
1570
| Desde el primer instante de nuestra elevación a la cima de la jerarquía Eclesiástica NOS hemos dirigido con agrado todo nuestro ánimo hacia aquellas cosas que por su naturaleza tienden a conservar la pureza del culto de Nos pareció necesario pensar lo más pronto posible en lo que faltaba por hacer en este campo, a saber, editar el mismo Misal. Es por esto que Nos hemos estimado deber confiar este cargo a sabios escogidos; y de hecho son ellos, quienes, después de haber reunido cuidadosamente todos los manuscritos, no solamente los antiguos de nuestra Biblioteca Vaticana, sino también otros buscados en todas partes, corregidos y EXENTOS de alteración, así como las decisiones de los Antiguos y los escritos de autores estimados que no nos han dejado documentos relativos a la organización de estos mismos ritos, han restablecido el mismo Misal conforme a la regla y a los ritos de los Santos Padres. Una vez éste revisado y corregido, después de madura reflexión, para que todos se aprovechen de esta disposición y del trabajo que hemos emprendido, Nos hemos ordenado que fuese impreso en Roma, lo más pronto posible, y que una vez impreso, fuese publicado, a fin de que los sacerdotes sepan con certeza qué oraciones deben utilizar, cuáles son los ritos y cuáles las ceremonias que deben, bajo OBLIGACIÓN, conservar en adelante en la celebración de las Misas: para que todos acojan por todas partes y observen lo que les ha sido transmitido por Pero, ciertamente, al retirar a todas las iglesias antes mencionadas el uso de sus misales propios y dejarlos totalmente, determinamos que a este Misal justamente ahora publicado por Nos, nada se le añada, quite o cambie en ningún momento y en esta forma Nos lo decretamos y Nos lo ordenamos a PERPETUIDAD, bajo pena de nuestra indignación, en virtud de nuestra constitución, Nos hemos decidido para el conjunto y para cada una de las iglesias enumeradas arriba, ... que ellos deberán, en virtud de la santa obediencia, abandonar en el futuro y enteramente todos los otros principios y ritos, por antiguos que sean, provenientes de otros misales, los cuales han tenido el hábito de usar, y cantar o decir Nos queremos, al contrario, y Nos lo decretamos con la misma autoridad, que después de la publicación de la presente constitución así como del Misal, TODOS LOS SACERDOTES que estén presentes en ... QUE ABSOLUTAMENTE NADIE, POR CONSIGUIENTE, PUEDA ANULAR ESTA PAGINA QUE EXPRESA NUESTRO PERMISO, NUESTRA DECISIÓN, NUESTRA ORDEN, NUESTRO MANDAMIENTO, NUESTRO PRECEPTO, NUESTRA CONCESIÓN, NUESTRO INDULTO, NUESTRA DECLARACIÓN, NUESTRO DECRETO, NUESTRA PROHIBICIÓN, NI OSE TEMERARIAMENTE IR EN CONTRA DE ESTAS DISPOSICIONES. SI, A PESAR DE ELLO, ALGUIEN SE PERMITIESE UNA TAL ALTERACIÓN, SEPA QUE INCURRE EN Dado en Roma, año 1570, quinto de nuestro pontificado. |
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