Die Rothschild, Los Rothschild

Espectacular pelicula alemana(EN ALEMAN, SUBTITULADA AL INGLES) que narra los episodios que condujeron a la Familia Rothschild a controlar la economia de Inglaterra, ademas de describir los metodos empleados por estos tristemente celebres personajes.

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Tribunal Supremo Illuminati

La Corte Suprema de Israel está ubicada en una parcela de tierra frente a la Knesset y al lado el Banco Central de los Rothschilds de Israel.
La edificación está asentada en conformidad con Líneas Ley que conectan la edificación con la Knesset, el edificio del centro de Jerusalén y el Museo del Estado de Rockefeller.
Los Rockefeller fueron de los primeros que le hicieron de soporte financiero al estado sionista de Israel debido a las petrolíferas y financieras alianzas con el Rothschilds y sus objetivos políticos mutuos.
En la entrada de Israel el edificio de la Corte Suprema hay una imagen grande de los "padres fundadores" de la corte. La imagen incluye al 4to. Barón Jacob Rothschild que en ese momento era Presidente de la Fundación de sus padres, la Yad Hanadiv.
Fuera de la Cámara del Presidente se muestra la carta que la señora Dorothy de Rothschild envió al Primer Ministro Shimon Peres, que expresaba su intención de donar un nuevo edificio para el Tribunal Supremo. En conformidad con la orientación Illuminati de su marido James, los diseñadores del edificio se encargaron de incorporar diversos símbolos Illuminati.

Y ahora, los derechos de las plantas

conoze.com
Ignacio Aréchaga

Reconocer derechos a la naturaleza supone protegerla de la acción del hombre.

Nuestra época, tan pródiga en la creación de derechos, no se contenta con ampliar los derechos humanos, sino que está repartiéndolos por toda la escala de los vivientes. Las leyes protegen cada vez más a los animales y los animalistas más extremos, como los del Proyecto Gran Simio, quieren hacer a los primates sujetos de derechos. Pero ¿por qué detenerse en los animales? También las plantas son seres vivos y ya hay quien habla de su dignidad y de la necesidad de respetar sus derechos.

La nueva Constitución de Ecuador, quizá por ser la más reciente, no tiene que recibir lecciones políticamente correctas de nadie. Puesta a reconocer derechos, los otorga también a la naturaleza. Si hasta ahora estábamos acostumbrados a ver la naturaleza como propiedad o recurso, la nueva versión ecuatoriana parece trasponer jurídicamente la hipótesis Gaia, de James Lovelock, según la cual el hombre es sólo una especie más dentro de una entidad mucho mayor e importante, la Tierra viva. Así que, derechos para Gaia o Gea. Reconocer derechos a la naturaleza responde a la idea de protegerla frente a la acción del hombre, como si la naturaleza dejada a sí misma mantuviera siempre una autorregulación benéfica. Es verdad que a veces el hombre no cumple su papel de administrador eficaz de la naturaleza.

También los suizos introdujeron en su Constitución en los años 90 una cláusula para defender la dignidad de todos los seres vivientes contra la manipulación indebida. Y, este año, el Gobierno pidió a un comité de bioéticos que sugiriera reglas para respetar las plantas. El resultado fue un informe sobre «la consideración moral de las plantas por su propio bien». Una clara mayoría del comité determinó que «las plantas individuales tienen un valor inherente». Esto significa que «no podemos usarlas como queramos, incluso aunque la comunidad de las plantas no esté en peligro, o si nuestras acciones no ponen en riesgo las especies o aunque no estemos actuando arbitrariamente».

Respecto a la manipulación genética, la mayoría del comité piensa que puede ser compatible con la dignidad de las plantas «siempre que su independencia, por ejemplo, su capacidad reproductiva y adaptativa quede asegurada». Es decir, cabría la modificación genética destinada a hacer más resistente la piel de los tomates, pero estaría mal modificar genéticamente una planta para hacerla estéril.

Esta deriva de concesión de derechos a animales y plantas empieza a preocupar a los investigadores, según declaraciones recogidas en The Wall Street Journal (11-10-2008). «¿Hasta dónde vamos a llegar?», se pregunta Ives Poirier, biólogo molecular en el laboratorio de biotecnología de plantas de la Universidad de Lausanne. Los defensores de la ley dicen que refleja el progresivo esfuerzo por proteger la dignidad de todos los seres vivos. Pero una cosa es dar reglas que ayuden al hombre en su responsabilidad de administrador responsable de la naturaleza y otra convertir a la fauna y la flora en titulares de derechos.

Aunque parezca que esta tendencia responde a una conciencia más fina, es de temer que no signifique una mejora del modo en que tratamos a las personas. En el fondo, responde a la idea de ver al hombre como una especie más, de modo que dar por supuesto que los seres humanos son superiores a los de otras especies sería algo tan desfasado como el racismo. Y como, a fin de cuentas, siempre necesitaremos utilizar a los animales y a las plantas, el riesgo es que nos acostumbremos a instrumentalizar también a algunos ejemplares de esa otra especie más que es el ser humano.

De hecho, a algunos ya no les parece que la experimentación con embriones sea contraria a la dignidad humana. En Suiza, según las últimas reglas sobre «animales sociales», el que quiere desembarazarse de un pececito de acuario tiene primero que anestesiarlo con un producto especial y luego matarlo. Sería un avance que se aplicara el mismo método a los fetos humanos abortados, práctica que sí está permitida en Suiza sin tantas complicaciones.

¿Tienen derechos los animales?

conoze.com

Debate entre legisladores

Hace unas semanas la Cámara Alta del Parlamento alemán, el Bundesrat, votó a favor de incluir los derechos de los animales en la Constitución, convirtiéndose en el primer país europeo en hacerlo.

Está abierta la discusión sobre cómo afectará este cambio a la personalidad jurídica de los animales, informaba el Times de Londres el 22 de junio. Los musulmanes ya han expresado su preocupación por la enmienda, temiendo que se prohíba el sacrificio ritual de ovejas. La reforma de la Constitución alemana implica añadir las palabras ''y animales'' a la cláusula que obliga al Estado a proteger la vida humana. El artículo dice ahora: ''El Estado toma la responsabilidad de proteger los fundamentos naturales de la vida y de los animales en interés de las futuras generaciones''.

Cuando la Cámara Baja, el Bundestag, aprobó la reforma un mes antes, la BBC citaba el 17 de mayo a la Ministra de Consumo y Agricultura, Renate Kuenast, del Partido de los Verdes, diciendo que la reforma constitucional podría conducir a una nueva legislación que limite los experimentos con animales en casos como los laboratorios de cosméticos o analgésicos. Kuenast afirmaba que la reforma no daba a los animales los mismos derechos que a los seres humanos, informó The Guardian el 18 de mayo. Sin embargo, en una observación, el periódico apuntaba que puede crear un siniestro asedio a los investigadores y granjeros. Kuenast añadía: ''El trabajo no ha parado. Es sólo el principio''.

Mientras tanto, en Estados Unidos, un chimpancé llamado Moe está en el centro de una batalla legal por su estatus. Sus dueños -la ciudad de West Covina, en California- y el Fondo de Defensa Legal de los Animales se han visto envueltos en un litigio desde 1998, cuando Moe fue trasladado de su hogar en St. James and LaDonna Davis tras haber alegado que el animal mordió a dos personas, informaba ABC-TV el 13 de mayo. El Fondo de Defensa Legal de los Animales se reunió hace tres años para presentar a Moe en los tribunales, reuniendo expertos que aseguraran de modo formal qué habría que hacer para que el chimpancé estuviera más contento. Joyce Tischler, directora ejecutiva del Fondo de Defensa, afirma que su grupo está implicado en casos más comunes que tienen que ver con gatos y perros. En las batallas legales sobre la custodia o maltrato de animales domésticos, el Fondo de Defensa ha estado sometiendo escritos a los tribunales, en los que sugiere que el juez mire el caso en términos del interés del animal. En este sentido, afirma Tischler, su grupo espera dar pequeños pasos para conseguir derechos legales para los animales.

Uno de los que están desarrollando a nivel teórico los casos de derechos de animales en los Estados Unidos es el abogado Steven Wise. Su libro recién publicado, Drawing the Line: Science and the Case for Animal Rights, propone que se les deberían dar derechos legales a algunas especies animales. ''No veo una gran diferencia entre un chimpancé y mi hijo de cuatro años y medio'', observaba Wise en una presentación de su libro en una librería el mes pasado, informaba el Washington Post. Wise basa su caso en las capacidades de algunos animales de experimentar emociones, comunicarse, o desarrollar interactividad social. A parte de los chimpancés, habla de otras especies, como gorilas, orangutanes, bonobos, delfines atlánticos, loros grises africanos, elefantes africanos, perros y abejas, que reunirían sus criterios para concederles derechos. Pide unos básicos ''derechos de integridad y libertad corporal''. Wise comenzó a representar a animales en los tribunales a finales de los setenta tras leer Animal Liberation de Peter Singer. Más tarde se convirtió en vegetariano, y redirigió su bufete de Boston hacia los daños a los derechos de los animales. Enseña derecho de los animales en la Harvard Law School, en la Vermont Law School y en la John Marshall School en Chicago.

El Washington Post observaba que el concepto de derecho de los animales concita fuertes críticas. Richard Posner, un juez de apelación norteamericano y profesor en la Escuela de Derecho de la Universidad de Chicago, afirma: ''Es prácticamente imposible igualar los derechos de los animales a los de los seres humanos. Hay demasiadas diferencias. Sus necesidades y nuestras relaciones con ellos son muy diferentes de las necesidades y nuestras relaciones con los grupos humanos como para que se autorice actualmente la concesión de derechos a los animales''.

Tibor Machan, filósofo y profesor de ética empresarial en la Universidad Chapman en Orange, California, defiende que el criterio para que un ser tenga derechos es la moralidad. ''Tales derechos se podrían erigir solamente si los animales se convirtieran en agentes morales, pero no lo son'', afirma.

Degradar a los seres humanos

Otro crítico es Roger Scruton, filósofo y autor de Animal Rights and Wrongs. Escribiendo en el Times de Londres el 7 de mayo, Scruton comentaba la propuesta del gobierno británico de establecer una Ley de Derechos de los animales. Dar derechos a los animales es ''una degradación de los seres humanos como soberanos para someter el reino animal'' defiende Scruton. Si damos derechos a los animales, explica, ''los ponemos en el mismo plano moral que a nosotros mismos''. Pero esto no tiene sentido para él. Los humanos hacen ''elecciones libres basadas en la evaluación consciente de alternativas'', observa. ''Ejercemos sobre nuestras vidas una soberanía que pedimos a los demás que respeten, y a quienes a su vez debemos respeto. Somos responsables de nuestras acciones, e intentamos resolver los conflictos más por el acuerdo que por la fuerza. En definitiva, somos seres morales. Ésta es la causa por la que el concepto de derecho nos es útil''.

Una exposición más detallada sobre el tema se encuentra en Applied Ethics: A Non-consequentialist Approach, del profesor de filosofía de la Universidad de Reading, David S. Oderberg. Que un animal sea un sujeto en el sentido psicológico, percibiendo dolor y placer, no es lo mismo que decir que sea un sujeto en el sentido moral, con derechos y deberes, explica. En cuanto a los argumentos basados en una autoconciencia del animal -por ejemplo, el hecho de que un chimpancé se adecente delante de un espejo- es necesario aclarar qué tipo de conocimiento es éste, precisa Oderberg. No hay evidencia, afirma, de que los chimpancés o cualquier otro animal tengan conciencia ''en el sentido de ser capaz de pensar sobre sus propios pensamientos, de reflexionar sobre su propio proceso de razonamiento, de hacer juicios sobre sus propios juicios''. ''Los seres humanos tienen derechos porque los seres humanos saben por qué hacen lo que hacen'', afirma Oderberg. En cuanto a los niños, los seniles o dañados cerebralmente, también tienen derechos debido a su verdadera naturaleza de seres capaces de autorreflexión consciente. Los animales deben también excluirse de la categoría de portadores de derechos, continúa Oderberg, porque no tienen voluntad libre. No pueden decidir entre lo correcto y lo incorrecto en el sentido de deliberar entre líneas de conducta, y de proponerse hacer algo bueno en vez de malo.

Centralidad de la persona humana

En un sentido más teológico, el Catecismo de la Iglesia Católica, en los números 342-344, explica que hay una jerarquía de las criaturas y que ''el hombre es la cima de la obra del Creador''. El Catecismo también cita a Jesús cuando dice, ''vosotros valéis más que los gorriones'', Lucas 12, 6-7. Esto no significa que debamos ser indiferentes a cómo son tratados los animales. Juan Pablo II ha insistido en muchas ocasiones en que los seres humanos son administradores del mundo creado. También ha afirmado que deberíamos hacer ''más digna la existencia de las criaturas'' (Audiencia General, 17 de enero de 2001). Esta administración y cuidado ecológico se deben basar ''en la centralidad de la persona humana dentro de la creación'', según la declaración sobre medioambiente firmada el 10 de junio por el Papa y el Patriarca Ecuménico Bartolomé I. Lo que se debe a los animales, ocupa un segundo lugar.

Un genocidio "sin prensa"...

El Genocidio Marxista (Comunista) en Camboya

Una muy poco conocida historia de un "HOLOCAUSTO" Al que no fue invitada la prensa, ni los abogados, donde no hay millonarias indemnizaciones, ni compensaciones, ni 50 directores peleando por hacer la mas detallada y lacrimojena de las peliculas, ni grandes homenajes con suntuosos memoriales, ni leyes que beneficien a nadie.

Entre abril de 1975 hasta enero de 1979
fueron asesinadas aproximadamente
2.000.000 MILLONES DE PERSONAS
, los asesinos en su mayoria eran niños, dado que los Jemeres Rojos afirmaban que por el grado de corrupcion a que habian llegado los adultos, eran los niño el futuro de Camboya por no estar CONTAMINADOS por el pasado capitalista que habian tenido los mayores, estos ultimos fueron obligados a abandonar las ciudades.

Resulta especialmete enfermizo que los Jemeres Rojos guardasen registro de sus victimas antes y depues de muertas asi como durante las torturas.

El genocidio camboyano fue ejecutado por el régimen de los Jemeres Rojos, el partido político que gobernó la llamada Kampuchea Democrática de ideología Comunista (maoista) entre 1975 y 1979, con una concepción extremista de revolución. Durante el tiempo del gobierno de los Jemeres Rojos desaparecieron entre dos y tres millones de personas, por lo cual se constituyó en 2006 un Tribunal internacional para llevar a cabo el Juicio a los Jemeres Rojos en 2007.

Los Jovenes Soldados del Khmer Rojo

La época del apogeo de Angkor Wat que perduró siglos y cuyas huellas subsisten en la mente cultural, en la arqueología y en el orgullo del pueblo camboyano, es una época de un gran misterio y encanto que atrae intelectuales y estudiosos de todas las latitudes del planeta y sobre el cual se escriben y no dejarán de escribirse grandes obras en diferentes lenguas.

Templo de Angkor Wat Cambodia

El tiempo del régimen de los Jemeres Rojos (1975 – 1979), aunque muchísimo más breve, es igual de intenso y es materia de estudio, discusión e investigación. El discurso del llamado Partido Democrático de Camboya (DC) que se conoce como los Jemeres Rojos al inaugurar su régimen en abril de 1975 en Phnom Penh fue el de que dos mil años de historia del país habían terminado para comenzar una nueva época (Camboya Año Cero). Bajo dicha perspectiva, absolutamente todo lo que representase el decretado pasado, debía desaparecer: la moneda, el mercado, la educación, las maneras de vestirse, la religión, los libros, lo que viniese del extranjero, las formas tradicionales de gobierno, la familia y todo las demás cosas que fueron declaradas cosas del feudalismo. Como dice D. Chandler en su libro “A history of Cambodia”, ningún otro gobierno en la historia del país hubo logrado cambios tan radicales y tantos en tan breve tiempo.

Pol Pot El Carnicero

Se interesó poco en los estudios para los que se ganó la beca en París -nunca los finalizaría- y formó parte del capítulo no del Partido Comunista Francés, lo que lo llevaría a fundar el llamado "Grupo de Estudio de París", célula principal que generaría a los futuros Jemeres Rojos y en el cual participarían Ieng Sary, Khieu Samphan, Khieu Ponnary y Son Sen, quienes serían piezas claves en la conformación de dicho movimiento. Dicho grupo se dedicó entonces a la profundización de las ideas marxistas y del comunismo siempre en relación con el Partido Comunista Francés.

Durante los años que vivió allí escribió diversos artículos en el periódico L'Humanité, y luego fundó el periódico "El Paria", donde escribirían los dirigentes revolucionarios de los países coloniales. Se afilió al partido socialista francés, en cuyo congreso de Tours votó con la mayoría internacionalista que decidió la adhesión del Partido a la Internacional Comunista.
Tanto Pol Pot como Ho Chi Mhin se vincularon con la cerma y nata del Marxismo-Stalinistas Frances, esa experiencia sumada a la extrema y tardicional crueeldad de los orientales dio como resultado lo que aca vemos.

Tras la retirada de las tropas estadounidenses tanto de Vietnam del Sur como de Camboya, en Phnom Penh se instauró el régimen de Pol Pot, máximo líder de los jemeres rojos, quien lideraría el país hasta octubre de 1979. La aplicación literal del maoísmo y la declaración de una nueva era denominada Camboya Año Cero, dieron lugar al genocidio camboyano cuya discusión está todavía en boga. Entre las primeras medidas que el régimen de Pol Pot, implantó en el país estuvieron la eliminación literal de los conglomerados urbanos y la declaración de los habitantes de la ciudad como enemigos del Estado, la desaparición de la moneda, el comercio, el mercado, las escuelas, la literatura, toda forma de arte y las religiones.

La eliminación sistemática de la oposición con sus familias y todos los que a los ojos del Estado eran declarados enemigos, hicieron que se instalaran prisiones de tortura en algunas de las antiguas escuelas, de las cuales la más célebre se encuentra en Phnom Penh, denominada Tuol Slang, la "colina de la muerte", hoy conocida como "museo del genocidio". Así mismo, a unos ocho kilómetros de Tuol Slang, en las afueras de Phnom Penh, se conserva hoy uno de los innumerables campos de exterminio en donde eran asesinados los llamados enemigos del Estado con sus familias después de caminar en condiciones infrahumanas desde las cárceles.

Niños ejecutados por el Khmer Rojo

La comunidad internacional guardó silencio alrededor de esta situación. Por otra parte, el régimen aisló completamente el país no permitiendo el ingreso de ningún organismo extranjero. Durante 1975 y 1979 Camboya se convirtió en el primer productor mundial de arroz, mientras quienes lo cosechaban morían de hambre y desnutrición. Tímidas denuncias se hicieron de parte de países como Australia, India y Nueva Zelanda, pero no fueron escuchadas. Fue sólo con la invasión del Vietnam en octubre de 1979 y el derrocamiento del régimen Pol Pot, que se empezó un lento y doloroso descubrir de la realidad que se estaba viviendo en Camboya.

Las Naciones Unidas comenzaron desde 1993 a presionar al nuevo estado para realizar el juicio por crímenes de guerra a los altos dirigentes de los jemeres rojos, pero por una parte los anhelos de paz de muchos, la negación sistemática de algunos intelectuales, especialmente extranjeros, de la realidad del genocidio, el temor de muchos otros a denunciar, ha dado pocos resultados al respecto. Sin embargo, en junio de 2003, Hans Corell, jefe del Consejo jurídico de la Organización de las Naciones Unidas, firmó un convenio en Camboya con el gobierno que permite el establecimiento de un tribunal de genocidio. Dicho convenio fue el culmen de cinco años de negociaciones entre la ONU y el gobierno.

Las cifras de los muertos durante el régimen de Pol Pot son todavía inciertas, pero no son menores de dos millones de personas de todas las edades y condiciones, cerca de una cuarta parte de la población estimada de Camboya.


Pol Pot, el nombre que el principal líder de los Jemeres Rojos tomó para sí (su nombre real era Saloth Sar), creó centros de reclusión con el fin de “buscar al enemigo oculto” dentro del Partido y continuar su política de exterminio de todo aquello que consideraba atentatorio al Estado. El más célebre fue el de Tuol Sleng. Sólo algunos datos acerca del mismo: En 1975 entraron allí tan solo 200 prisioneros. En 1976 fueron 2.250. En 1977 entraron 5.000. En 1978 otros 5.000. Con excepción de los altos mandos y de los miembros de dichas prisiones, nadie sabía que sucedía en su interior, pero los campesinos que vivían cerca de dichos lugares los llamaban en jémer “konlaeng choul ot cheng” que significa “el sitio en donde se entra pero no se sale”. Solamente siete de las 20.000 personas que fueron llevadas para ser “interrogadas” en Tuol Sleng sobrevivieron. Hoy el lugar, que fuera un prestigioso centro educativo antes de la guerra, es conocido como Museo del genocidio en Phnom Penh. Los “sospechosos” lo eran por razones tan sútiles como usar gafas, saber un idioma extranjero, tener un título universitario, haber trabajado en alguna oficina antes del 17 de abril de 1975 y otras cosas similares. Después de que el sospechoso era declarado culpable en casi todos los casos, era condenado a la pena capital, él y su familia e incluso amigos, y se conducía a uno de los llamados “campos de exterminio”.

En principio algunas fuentes señalaban diferentes cifras de los ejecutados durante el Régimen de Pol Pot. Los vietnamitas decían que habían sido 3 millones de personas, la CIA decía que eran entre 50.000 y 100.000 personas, pero actualmente, y de acuerdo a investigaciones más detalladas, se calcula en 2.000.000 las personas muertas bajo el régimen de los Jemeres Rojos. Unas 700.000 personas murieron de hambre y enfermedades, entre 400.000 y 600.000 fueron ejecutadas, 400.000 fallecieron en la Regularización Obligatoria y otras 300.000 por otras causas diversas, hasta hacer el total aproximado de dos millones de víctimas.

EL 48 % DE LOS CATOLICOS FUE ASESINADO,
MUCHOS DE ELLOS MURIERON CRUCIFICADOS

Principales pruebas para la acusación de los jemeres rojos
Persecuciones contra la etnia Cham: Los Cham es una de las minorías étnicas más importantes del país y los descendientes del antiguo Reino de Champa que fue destruido por los vietnamitas en 1471. Dicho reino desciende a su vez de una inmigración malasia en la península que trajo consigo la religión musulmana de corte sunita. Después de la destrucción de su reino, tomaron refugio dentro del territorio camboyano conformando la hoy conocida Provincia de Kompung Cham. Durante el régimen de los jemeres rojos, la etnia fue sistemáticamente perseguida, así como toda otra etnia que no fuera directamente jémer (chinos, tailandeses). Ysa Osman, del Centro de Documentación de Camboya en su libro “Oukoubah: Justice for Cham Muslims under the Democratic Kampuchea Regime” (“Justicia para los musulmanes Cham bajo el régimen de la Kampuchea Democrática”) publicado en 2002, afirma que entre 400.000 y 500.000 Chams murieron entre 1975 y 1979. Los datos fueron contestados por Ben Kiernan en su reporte “Critical Asian Studies, 2003” (“Estudios Críticos de Asia”) quien afirma que fueron 87.000 Chams, pero las nuevas investigaciones no desmienten los primeros datos.

Museo del Genocidio en donde se exhiben las fotografias de las victimas del Tuol Sleng

Tomado en gran poarte de udyat

CONFLICTO (Conflict aka Catholic)

En este drama, un sacerdote catolico liberal representante del papa (Paulo VI) es enviado a Irlanda para someter a algunos sacerdotes "radicales"(lease tradicionalistas) influyentes cuya doctrina es contraria a las nuevas directrices de la Iglesia (C.V.".)

AKA El Conflicto.

En este drama, envían un sacerdote católico liberal que representa al papa a Irlanda para colocar abajo a algunos sacerdotes radicales influyentes cuya doctrina sea contraria a las pautas modernas de la iglesia. AKA el conflicto.

AKA The Conflict-subt. Es.

Documental: El Dinero Es Deuda.

Vea este esclarecedor documental de Paul Grignon, que explica paso apaso el proceso de creación del dinero y quienes son los verdaderos dueños.

Luego de verlo entenderá como le roban hasta el último centavo. Y a la pregunta de ¿Qienes son los que manejan el dinero?, la respuesta es la misma de siempre: LOS OTROS (ELLOS, LOS POBRECITOS).
SE HA DEJADO ABIERTOS LOS ENLACES PARA PERMITIR LA DIFUSION DE ESTE MATERIAL

PRIMERA PARTE.

(Al correr el video pon en pausa el MP3, que está en la barra lateral)

SEGUNDA PARTE.

TERCERA PARTE.

CUARTA PARTE.

QUINTA PARTE.

Un Criminal en Viena

9 de octubre pasado
El alcalde socialista de Viena, antigua capital imperial, Michael Häupl, develó el pasado jueves un busto del asesino marxista Ernesto Che Guevara.

YO HUBIESE PUESTO ESE:





El descubrimiento del busto tuvo lugar en un parque situado en una isla del Danubio en Viena. La obra de bronce de 70 centímetros de altura, montada sobre un zócalo, fue creada por la artista Gerda Fassel, y se halla en buena compañía en el parque del Danubio, ya que en su proximidad están expuestas las estatuas de otros extremistas sudamericanos como, Salvador Allende.



El Partido Liberal FPÖ calificó al Guevara de "asesino de masas". La agrupación recibió un importante apoyo popular en las elecciones generales austríacas del 28 de septiembre. La prensa tambień resaltó las críticas del jefe vienés del BZÖ, Michael Tscharnutter, quien calificó de "inaceptable" que el ayuntamiento vienés gastara dinero de contribuyentes en la estatua.

El FPÖ (Partido de la Libertad), realizó una manifestación los crímenes del comunismo, mientras se inauguraba esa asquerosa “obra”.

Me parece increíble e inaceptable como muchas personas el mundo se han olvidado del tremendo genocidio de que fueron responsables los Comunistas-marxistas-leninistas, les rinden pleitesía y homenajes en muchos países como si fuesen héroes dignos de imitar, como si fuesen santos que imitar, ejemplo que seguir incluso en sudamerica cuentan con no pocos religiosos de todas las investidura que hacen mención de ellos en los sermones dominicales, de verdad que esto ya no da para mas.
benito

John F Kennedy denuncia a las Sociedades Secretas

Sumamente interesante video que documenta un discurso a la prensa pronunciado por John F Kennedy del único presidente católico que ha existido en EL PAIS SIN NOMBRE, los Estados Unidos de Norteamérica.
Ya quisiéramos ver a nuestras autoridades con esa honestidad, integridad moral y claridad de juicio.
Hace poco un muchacho al cual recién conozco se reía a carcajadas de las INJUSTAS IMPUTACIONES EN CONTRA DE LOS POBRECITOS... solo me remití a decirle que saliese del letargo intelectual en que el y la inmensa mayoría de los jóvenes se encuentran en estos tiempos, y que investigara por su cuenta, si lo hace llegara a las únicas conclusiones posibles.
Tenemos la OBLIGACION MORAL de despertar conciencias, de abrir ojos, puertas y ventanas, la VERDAD está con nosotros, son muchas las almas que están en juego.

benito

Que es el Martirio Cristiano?

La joven Martir en Un Martirio en los tiempos de Diocleciano,
por Paul Delaroche Jeune Martyre, 1855

El martirio: fuente de vida sacramental

El martirio cristiano es un acto de sobrenatural fortaleza consistente en asumir voluntariamente la muerte por la fe o por otra virtud cristiana, “obligado” por parte de un enemigo de la fe.

El martirio es una gracia especial. Son muchos los que han muerto dejando todo para que “súbitamente”, sin enfermedad, sin tener que morir, encuentren la muerte por sus creencias religiosas. Recordamos cómo los primeros cristianos morían en los circos cantando porque iban convencidos al encuentro del Señor. Morían por el solo hecho de ser cristianos, como tantos hermanos mueren y han muerto por llevar una cruz o anunciar a Cristo.

Lo máximo que han podido dar ha sido: la vida, siendo así que el martirio tiene mucho que ver mucho con la vida en Dios, vida en Cristo, vida de la Iglesia, vida sacramental. Si una persona todavía no es cristiana pero desea serlo, el martirio de ésta suple a los sacramentos de Iniciación Cristiana, y por tanto, la inserta en Cristo y en la Iglesia. El baño en la muerte martirial tiene la misma dinámica que el bautismo, ya que el mártir se sumerge en la muerte de Cristo para resurgir con él a la vida nueva. De alguna manera, es elevado en la cruz, como lo fue Cristo, dando testimonio, viéndole todo el mundo clavado, como al mártir, viéndole todos, muerto, burlándose. El mártir es otro “Cristo”, que ha saboreado mejor que nadie el cuerpo y la sangre del Señor.

Pero también el martirio tiene sus paralelismos con los demás sacramentos en el sentido de la teología-salvación. Con el sacramento del Orden, en cuanto a sacerdocio de todo bautizado, el mártir es constituido mediador, es decir, entre una acción mediativa propia del sacerdocio común de los fieles con otra representativa por referirse a una dimensión eclesial. Con el sacramento de la penitencia ya que el mártir se hace signo de que el pecado existe en el mundo y que con su muerte demuestra que existe el bien, perdonando. Con la Unción de enfermos, se opera la salvación del sujeto ya que por el baño-unción en sangre se limpian las condiciones precarias de salud, se acerca más a Cristo en padecimiento y muerte en cruz y se va haciendo vida el que está agonizando por la semejanza del sufrimiento de Cristo. Y con el matrimonio, como Cristo ama a su Iglesia y la quiere hasta dar la vida por ella, así el mártir en cierto sentido ama a Cristo en el sacrificio (cualidad), hasta el último momento (intensidad) y un amor único a Dios y a la Iglesia (finalidad).

La vida, entonces, martirial y sacramental convergen en tres raíces principales: en su origen, que la tiene en la Pasión-Muerte de Cristo; en la naturaleza de sus acciones sacramentarias, en relación a la naturaleza del evento martirio, signo también de la realidad de la presencia de Cristo; y en su fin, que es el “eschaton”, la patria celeste.

En todo caso, el martirio es fuente de vida y santidad, como lo es el sacramento cuando se hace presente Cristo para salvarnos.
lacomunidad.elpais

Los Protocolos de los Sabios de Sión

TOMADO DE

conspiracionesyprofecias

Los Protocolos de Sión

Mucho se ha escrito y hablado acerca de esa famosa cumbre sionista de 1897 en la ciudad de Basilea, Suiza en donde se redactaron “Los Protocolos de los Sabios de Sión”. Y de como judíos y masones llevan mas de 100 años desacreditando y negando la autoria de dicho documento por parte de la cúpula sionista-judeomasonica y de sus intenciones de hacerse con el poder mundial.

Para poder comprender un poco mas el tema de los protocolos, es necesario verlo desde la siguiente perspectiva.

En los Tiempos de Nuestro Señor Jesucristo, el pueblo de Israel esperaba el advenimiento del Mesías prometido, pero ellos esperaban un Mesías Político, un caudillo capaz de conseguir el sometimiento de los enemigos de Israel y revertir el multisecular estado de doblegación a otros pueblos a que los judíos se veían condenados.

Y apareció el Mesías Prometido, pero este Mesías predicaba el amor al prójimo y enseñaba a perdonar a los demás, cosa muy alejada del Triunfante comandante de las Milicias Celestes que la sinagoga aguardaba, y no me cabe duda de que tienen que haber tenido repartidos los cargos en la estructura de reino que esperaban.

Se requeria entonces de una rápida intervención ya que sus anhelos de gloria se desvanecían, se debia de rechazar como Mesías al Nazareno, y es así como se urde la mas infame de las conspiraciones conocida y se prepara el Deicidio.

Dios se hacia hombre para redimir al hombre, quien mediante el Pecado Original (pecado de orgullo) había ofendido gravemente a Dios, y como la gravedad de la ofensa siempre es proporcional a la dignidad del ofendido, la ofensa a Dios era Infinita, por lo que la ofrenda propiciatoria para reparar la ofensa no podía conseguirse con medios humanos, es por esto que Dios en su Infinita Misericordia se hace Hombre.

Por el hecho de Dios hacerse Hombre(JesusCristo) y morir en la cruz, inmediatamente los hombres pasamos a ser nuevamente hijos agradables a El y por lo mismo herederos del cielo: La Tierra Prometida.

Y los sionistas sin darse cuenta ayudan a Dios a restaurar el orden perdido, y se cumplen así las profecías del Antiguo Testamento

a) Mesías,----------------------------- (Jesucristo Dios-Hombre)

b) Redención --------------------------(Sacrificio de la Cruz)

c) Tierra Prometida.------------------(El Cielo)

Al rechazar consientemente la acción redentora de Jesucristo, es que se les hace necesario a los sionistas idear un coherente plan alternativo que les permita justificarse, y es por eso que la sinagoga de satán reemplaza los componentes del esquema anterior por los siguientes:

a) Mesías,------------------------------------(El Pueblo de Israel)

b) Redención,--------------------------------(El Holocausto)

c) Tierra Prometida,------------------------(El Planeta Tierra)

***Independiente a esto es el hecho de que los Judios no reconocieron al Mesias y aun aguardan la primera venida.

***La referencia aquí expuesta es en relación a los Sionistas.

Para conseguir que de resultado esta nueva asignación de roles, es que los sionistas en el transcurso de los siglos se han valido de todas las herramientas imaginables para lograr su cometido; es así como encontramos tanto en el origen como en el financiamiento y control del nacionalsocialismo alemán a muchísimos “SIONISTAS”.

Usaron a Adolf Hitler como el títere que fue y se procuraron mesías y redención, consiguieron ademas la instauración del Estado de Israel, pero anteriormente ya habían planificado el como tenían que proceder para conseguir la propiedad total del mundo, esto había ocurrido en 1897 en Basilea.

Si viene cierto existe toda una nebulosa en torno a la autoria del documento de marras, transcrito furtivamente por el ruso Sergei Niluss y publicado por primera vez en diciembre del año 1901, no es menos cierto que si efectivamente resultare ser una estafa literaria, al leerlos y ver en perspectiva los últimos 100 años de la historia mundial, se puede afirmar que: POR LO MENOS SON VERÍDICOS.

CLICK PARA LEER

Los Protocolos de los Sabios de Sión

HACER CLICK SOBRE LA IMAGEN PARA LEER EL LIBRO

Portada de la primera edición.

Les dejo un videito para amenizar el tema:

Rabinos y fieles Judíos Anti-Sionistas.

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FIESTA DE TODOS LOS SANTOS

Acercándose el término del ciclo litúrgico, llamado el "Santoral", la Iglesia, que durante el año sólo puede honrar determinadamente algunos de sus hijos más preclaros, quiere en la Fiesta de hoy congratularse con todos los millones de almas redimidas con la sangre del Cordero, ensalzando a
aquella "gran muchedumbre que nadie puede contar", Esta fiesta se celebraba ya en el siglo V con el titulo de Todos los Mártires. En Roma Bonifacio IV consagró el Panteón pagano* al culto de María y de todos los Mártires, el día 13 de Mayo. Más tarde se dio a esta fiesta un carácter más universal y se trasladó al 1 de Noviembre. Fiesta íntima, que nos hace recordar a los Santos oscuros, parientes y amigos, que ya gozan de Dios, abriendo a la vez nuestro corazón a la esperanza de que un día será también nuestra fiesta, la fiesta de Todos los Santos. Día, por lo tanto, de cielo, día de fiesta hogareña, pues cada hogar y familia cristiana tiene en el cielo algún representante.
Echemos en este día una mirada al cielo, que es nuestra futura patria, para ver allí, con S. Juan, a esa turba magna, a esa muchedumbre incontable de Santos, figurada en las series de 12.000 inscritos en el libro de la vida, -con lo cual indica un número incalculable y perfecto- y procedentes de Israel y de toda nación, pueblo y lengua, los cuales, revestidos de blancas túnicas y con palma en mano, alaban sin cesar al Cordero sin mancilla (Ep.). Cristo, la Virgen, las bienaventuradas falanges distribuidas en nueve coros, los Apóstoles y Profetas, los Mártires con su propia sangre purpurados, los Confesores, radiantes con los blancos vestidos y los castos coros de vírgenes forman ese majestuoso cortejo (Himno de Visp.), integrado por todos cuantos acá en la tierra se desasieron de los bienes caducos y fueron mansos. mortificados, justicieros, misericordiosos, puros, pacíficos perseguidos por Cristo (Ev.). Entre esos millones de Justos, a quienes hoy honramos y que fueron sencillos fieles de Jesús en la tierra, están muchos de los nuestros, parientes, amigos, miembros de nuestra familia parroquial, a los cuales van hoy dirigidos nuestros cultos. Ellos adoran ya al Rey de reyes y Corona de todos los Santos (Invlit.), y seguramente nos alcanzarán abundantes misericordias de lo alto (Or.).
Esta fiesta común ha de ser también la nuestra algún día, ya que, por desgracia, son muy contados los que tienen grandes ambiciones de ser santos y de amontonar muchos tesoros en el cielo. Alegrémonos, pues, en el Señor (Int.), y al considerarnos todavía bogando en el mar revuelto, tendamos los brazos, llamemos a voces a los que vemos gozar ya de la tranquilidad del puerto, sin exposición a mareos ni a tempestades. Ellos sabrán compadecerse de nosotros, habiendo pasado por harto más recias luchas y penalidades que las nuestras. Necios, muy necios seríamos, si pretendiésemos subir al cielo por otro camino que el que nos dejó allanado Cristo Jesús y sus Santos.

El párroco celebra hoy la misa por sus feligreses.Catacumbas de Paris, Francia.

tomado de Misa Tridentina

TODOS LOS AUTORES DEL COMUNISMO TEORICO FUERON JUDÍOS Y LOS DEL NAZISMO COMUNISTAS

“Se necesitaban unas teorías complicadas, con apariencia científica y astutamente presentadas, para engañar a todo el mundo no judío sin que se advirtiera que todas esas teorías no tenían ninguna base realista y que por consiguientes eran inaplicables. Los que las prepararon son todos judíos sin excepciones.

1-Karl Marx Mordekay,

el padre del marxismo fue un judío de Alemania llamado en realidad Kissel Mordekay, nacido en Treves, Prusia renana, hijo de un abogado judío.

Karl Marx Mordekay es quien formuló la primera concepción moderna del nacionalismo hebreo entre 1843 y 1847 cuando se encontraba en Inglaterra, después de haber sido expulsado de Alemania a causa de sus ideas peligrosas. Por consiguiente como judío y para los judíos, Kissel Mordekay fue “nacionalista”mientras que como conspirador judío –autor del Manifiesto Comunista- de 1848 y de todas las demás obras escritas a los no-judíos, era en realidad un internacionalista.

En el año 1844, Karl Marx publica en la revista “Deutscher fränzosische Jährbucher” (Anales franco-alemanes) un artículo francamente ultranacionalista titulado “Zur judenfrache”(En la cuestión judía) en el cual hace un detallado análisis del problema nacional hebreo, polemizando con Bruno Bauer, otro radical judío de Alemania.

Hasta el año 1847, Marx trabajo también en la redacción del “Programa sionista” , que con nuevas adicciones hechas por diversos judíos fue dictado a toda la judería internacional en 1897, por el I Congreso Mundial Judío.(LOS PROTOCOLOS DE SION).

En 1848 Karl Mordekay publico en Londres el conocido“Manifiesto Comunista”, con el cual empieza la agitación de la clase obrera de todos los países cristianos, para la lucha contra el capitalismo burgués y la implantación de “la Dictadura del proletariado”, todo esto, naturalmente, en el cuadro de la lucha secreta, llevada a cabo por el judaísmo mundial, para hacerse dueño del mundo.

Refiriéndose a la obra de Marx, Hitler escribió con toda razón en su libro “Mein Kampf” (Mi lucha):

“Karl Marx fue sencillamente y en realidad el único individuo entre millones, que en el lodazal de un mundo corrompido, descubrió con el ojo seguro del profeta, la ponzoña indispensable extrayéndola como por arte de magia, en una solución concentrada a fin de acelerar la destrucción de la existencia de todas las naciones libres de la tierra y todo ello con el propósito de servir a su propia raza”

Todos los ideologos del nazismo fueron socialistas es decir COMUNISTAS : Sombart, Sorel, Plenge, Lensch y Moeller van der Bruck. Uno de los más prestigiosos seguidores de Marx pasó a ser el más influyente pensador del nazismo. Fue Werner Sombart, seguidor de Marx y el marxismo, en sus primeros tiempos, pero que terminó redactando el programa económico del Tercer Reich.

Durante el año 1859 Marx publico el trabajo “Zür Kritik der polistischen ekonomik” (Criticas sobre la economía política); después en 1897 aparecieron las obras más importantes del comunismo teórico “Die Plus valute” y “Das capital”, Hasta el año 1887 cuando murió, Marx se ocupa d el propagación de sus ideas en todos los países cristianos ayudado por la prensa y las editoriales judeo-masónicas, que hicieron que sus obras fueran propagadas en todas las lenguas europeas y difundidas en la masa obrera por multitud de periódicos.

2-Frederik Engels:

el segundo gran teórico del comunismo y el creador de la Primera Internacional Socialista (comunista) en 1849 , fue también judío, nacido en 1820 en la ciudad de Barmen, Alemania, hijo de un negociante judío en algodón, fue el más intimo colaborador de Marx en la redacción de sus obras. Murió en 1894.

3-Karl Kautski:

el llamado escritor “socialista”(socialista en teoría, comunista en la práctica) , que por la publicación del libro “Der Ursprung des Christentum” (Los orígenes del cristianismo) se lanzó en un ataque directo contra el cristianismo, intentando destruir las mismas bases nuestra religión; no fue polaco y tampoco checoslovaco, sino judío nacido en Praga el año 1854, bajo el apellido JUDIO de “Kaus”

Este Kaus es uno de los más ardientes marxisto-comunistas y el más importante interprete de la filosofía materialista de Marx. En el año 1887 publico el trabajo “Karl Marx Okonomische Lehren Gemsinvertädlich Dargestellt (Las enseñanzas económicas de Karl Marx para el entendimiento de todos) en el que analiza y explica detalladamente las teorías económicas incluidas “Das Capital” und “Die Plus valute” de Marx.

El año 1891 Kaus publico el conocido “Programa Socialista” de Ehrfurt, Alemania y después en 1903 sacó “La matanza de Chisinaw y la cuestión judía”en el cual, al igual que Marx se preocupa por la cuestión nacional judía.

El libro “De Ursprung des Chritentum” (los orígenes del cristianismo) publicado por Kaus en 1908 constituye el más fuerte ataque abierto, lanzado jamás por un judío contra la religión cristiana.
Otro libro de Kautski cargado de ideas comunistas es “La lucha de clases”, que constituye la base de instrucción comunista de Mao Tse Tung el mandarín rojo de China.
En el año de 1921 publico otro libro de interpretación de las ideas marxistas, conocido bajo el titulo: “Vorläufer des Sozialismus” (La vanguardia del socialismo)
Siendo considerado un elemento peligroso para la seguridad del Estado, a causa de sus ideas radícales, el judío Kautski es expulsado de Alemania y Austria y muere en La Haya, Holanda en 1938.
4-Ferdinand Lasalle

el llamado socialista “alemán”, bien conocido por sus ideas extremistas el siglo pasado, fue también judío nacido en Breslau, 1825, En el año 1848 se mezclo con la “revolución democrática”que organizo la judeomasoneria internacional con el fin de apartar a las casas reinantes y a la aristocracia cristiana de sus posiciones naturales de dirigentes de las masas cristianas alemanas, con el fin de sustituirlas por gobiernos de tipo burgués, o sea con la aristocracia económica, dentro de la cual, los judíos siendo poseedores de grandes capitales, obtenían automáticamente una posición fuerte. Así se infiltraban en el gobierno o en los gobiernos alemanes, como habían conseguido en Francia durante la Revolución de 1789 y después de la caída de Napoleón Bonaparte.
En el año 1863, el judío Lasalle publico la famosa obra “Die Offenes Antworschreiben”(Contestaciones abiertas) , en la cual esboza el programa revolucionario que debiera ser aplicado por la clase obrera alemana. También el creo el Partido Obrero Alemán (Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein) con cuya ayuda la judería soñaba apoderarse del gobierno.
El judaísmo internacional queria al principio desencadenar la revolución comunista en Alemania, no en Rusia, puesto que en Alemania disponia de una clase de obreros industriales muy fuerte, máxime que estaba este país muy industrializado aún desde el siglo pasado.
El comunismo teórico, o sea el sebo propagandístico que debía atraer a las masas de obreros cristianos a los partidos creados por la judeomasoneria, debía tener los efectos deseados por sus inventores en los países industrializados de Europa, especialmente Alemania, ya que Rusia no era todavía un país industrial. Una vez dueño de Alemania el judaísmo internacional debía utilizar este país con todos sus recursos humanos e industriales, en la tarea de conquistar el mundo, del mismo modo que es utilizada hoy Rusia. Pero la acción enérgica de Bismarck, uno de los más decididos enemigos de la judeomasoneria en el siglo XIX, , estropeo los planes de los conspiradores hebreos, quienes decidieron luego en el Primer Congreso Mundial judío de 1897 en Basilea Suiza (Los Protocolos), adueñarse de Rusia y hacer de ella la base para la conquista del mundo.
Desde 1863, Ferdinand Lasalle dirigio una intensa propaganda subversiva en plan “socialista”, con la intención de preparar moralmente la opinión pública con vista a una posible rebelión de los obreros, publico en 1864 otra obra de agitación socialista intitulada “Capital und arbeit”
5- Eduard Bernstein,

el líder de los “socialdemócratas” alemanes, durante la segunda mitad del siglo XIX, fue un judío nacido en Berlín en 1850.
Antes de empezar la publicación de sus obras de la misma clase que las de Marx, Bernstein se distinguió por su gran enemistad contra el Canciller Bismarck (MASON), el genial hombre político del siglo pasado que conjuro el peligro judaico y tomo una decidida actitud contra sus manipulaciones.
En el año 1899 publico el libro “Die Voraussetzungen des Sozialismus”(suposiciones sobre el socialismo); en 1901 el trabajo”Volwärts Sozialistatus”(adelante socialistas)y en 1902”Dokumente des Sozialismus”, todas estas obras que hoy pudiéramos llamarlas comunistas, entonces fueron bautizadas por ellos como socialistas porque la palabra comunista todavía sonaba muy mal en los oídos de los trabajadores.

En la misma linea de acción propagandistica socializante, Bernstein publicó en 1904 el libro “Zur Geschiscte und Theorie des S ozialismus”(historia y teoria del socialismo); en 1905 “Die heutige Sozialdemokratic in Theorie und Praxis”(socialdemocracia hoy teroria y práctica) y en 1909 “Die Aufgaben des Sozialdemokratic(los deberes socialdemócratas)

Después de la revolución socialista (comunista) organizada por los judíos en 1918 , aprovechando el caos por la derrota del país en la I Guerra Mundial, Bernstein es nombrado por unos 4 meses Ministro de Hacienda del Estado alemán socialista, temporalmente creado, que no llego a sostenerse. En el año 1921 publicó su último trabajo “Die Deutsche Revoluktion” en el cual analiza las causas del fracaso de la “revolución alemana” de 1918

Todos los creadores de las otras teorías materiales y económicas, que manejan en todos los países los propagandistas comunistas de hoy para atraerse a las masas y esconder el verdadero comunismo aplicado en los países sojuzgados son judíos. Mencionare entre ellos a: Jacob Lastrow, Max Hirsch, Edgar Löening, Warschauer,Babel (autor de la mujer y el socialismo) Schatz (individualismo económico y social) David Ricardo, etc.

Por consiguiente esta verdaderamente claro que el comunismo teórico y su hermano mayor el socialismo, son integralmente de origen judaico, fabricados especialmente para el consumo y ruina del mundo cristiano.
El carácter anticristiano del socialismo y del comunismo, tanto en la teoría como en la práctica, demuestra claramente que estos movimientos obedecen a las órdenes del Judaísmo Internacional, porque los únicos interesados hoy en la destrucción de la iglesia cristiana son los judíos, que odian a muerte al cristianismo desde su aparición misma”.

TRAIAN ROMANESCU

“La Gran Conspiración Judía”

México, 1961

*Profesor de la Universidad de Bucarest, Rumania, refugiado en Occidente